《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《大戴礼记》有云：“故天子藏珠玉，诸侯藏金石，大夫畜犬马，百姓藏布帛。”
从唐代以来金石考古渐渐受到文人雅士追捧，及宋景祐年，大儒欧阳修进士及第后大力考古金石，提倡证经补史，编写《新唐书》，撰作《新五代史》，由此形成了金石学。
简而言之，金石学就是中国考古学的前身。
这场文会乃是以金石学为主，所谈尽是古文典藏，但主角儿是中间的青年文士。此人唤作赵明诚，字德甫，密州诸城人。其父赵挺之，熙宁三年进士，元祐年初，官拜秘阁校理、监察御史，死后被追赠司徒，谥曰清宪。
赵明诚乃是其第三子，少年时随父居住在京都汴京，入太学，后为官，娶了当时礼部员外郎李格非的掌上明珠李清照，可谓是志得意满。
不料天有不测风云，到道君皇帝（宋徽宗）即位，蔡京掌权，罢黜元祐党人子弟，赵明诚也备受牵连，被免去官职，遣回老家，自此便醉心于金石学，立下“尽识天下古文奇字之志”。
困局年余，乃携带新婚妻子来济州探视于此为官的岳父打人。十余个济州学子场所欲言，更将赵明诚衬托的才高八斗，尽显名士风流。
文会论酒，答不上者罚酒三杯，几轮下来，王伦不觉喝了十余杯。
到了诗赋阶段，开篇以春为题，不一时众文士就做了十多首，其中以赵明诚的《行香子》和张文时的《一剪梅》被推为上佳。
其一：《行香子》：柳绕李庄，风吹叶。倚得东风、酒兴徜徉。文会几许收春光，有桃红李白，小园芳。
隐茅堂围墙，飏青旗。远远流水，过桥旁。乘兴纵论金石妙，醉琥香珀。阅尽春色莺儿啼，燕舞蝶忙，子行香。
其二：《一剪梅》春来眉峰尽日颦，千缕清风，万点鸟啼。晓看天色暮看云，行也思春，坐也思春。
李格非方点评罢，李清照接口道：“那句'行也思春，坐也思春'，当改为'行也思君，坐也思君'，更能体现春日相思之情。”
众人纷纷抚掌赞许，都连说李大家世间奇才。
老头李格非捻须而笑，然后道：“今日文会过半，本州学子相互砥砺，实乃一大快事也。老夫亦有件好事，你们一众小辈做个见证，彼此共勉。”
“父亲有何好事要宣布，竟连女儿也不告知？”李清照好奇道。
赵明诚和其他学子俱是疑惑，纷纷静下来，等待结果。
李老头道：“王伦，上前来奉茶，从即日起，你便是老夫的关门弟子！”
王伦闻声起立，辞别座位，端正态度，恭恭敬敬奉了杯茶，道：“学生拜见老师！”
李格非接过茶盏，自若饮了口，向众人介绍道：“王伦秉性纯良，可堪造就，尔等日后可相互扶持。”
“小弟王伦见过诸位世兄！”王伦面向个人行礼。
“怎么会是他？”
“这厮面目可憎，方才不曾认得半个金石古文，连一句诗也没做，怎配做李大学生的弟子？”
“这不是上届的落地秀才王伦吗？他几时回来了？”
且说济州都监张邦的儿子张文时平日多次拜会教谕李格非，就是想得到经学真传，考中进士。在这个君臣父子师生并列的年代，倘若能拜得当世大儒为师，再写上几篇文章，游学一番，然后去靠进士定是十拿九稳。
谁料半路杀出个程咬金---------老师竟然被王伦那个名不见经传的小子截胡了。
是可忍，孰不可忍，张文时道：“未知王兄治何经典？”
王伦知道此子不服，淡淡道：“不瞒张兄得知，小弟只是粗通论语，不比世兄性好清高，长于于迎送，能拜在李教谕门下，实因投缘耳！”
张文时被气个半死道：“目今教谕收徒，以才学为先，只恐你未必有真本事。”
王伦答道：“岂不闻‘半部论语亦治天下'，张兄莫非要与我比试论语吗？请出题，小可应下便是。”他自付这段时间来将论语倒背如流，绝不惧对方刁难。
宋初宰相赵普，少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书增长学识，其酷爱读仅只《论语》。后来宋太宗赵匡义因此问他读书为何如此少。
赵普说：“臣平生所知，诚不出此《论语》，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
后进学子羡慕，由是“半部论语治天下“开始流传。
张文时不好明着反对，又见王伦自信满满，就更不敢正面挑战，只好示意赵明诚帮忙。张文时同赵明诚乃是至交好友，往西在东京城两人乃是樊楼常客，同窗同娼，此次赵明诚来济州本就是要把好友引荐给岳父