猪狗都知道护食，何况饿极了的流民。谁夺了他们的饭碗，他们一定会和谁拼命。这些来自不同的州郡的流民，以前都是以家庭为单位的散户，住的也很分散。五六年的流浪生活，各家存活下来的，或口，或一两口，任何势力都可以随意欺辱他们，盘剥他们，把他们像牲畜一样对待。五原特区建立以后，这些挣扎在死亡线上的可怜人终于有了安定的住所，稳定的职业，可以填饱肚子的日子，有谁能不倍加珍惜？
现在的五原特区，高欢是按照一个工业城镇的架构在建设。农牧业生产也是集体农庄式的结构。按照大魏军镇的属性，镇民的生产生活都是半军事化的。镇民类似于西汉时屯垦戍边的边军，也有点像后世的新疆生产建设兵团。这样的组织形式正好给了高欢构建一个工业化、城镇化、农牧业生产规模化的机会。段长将军顶着巨大压力给了他极大的自主权，如此他才可以在五原这块一万多平方公里的土地上挥洒自如。当然，对原住民的改造还没有着手，基本保持原样。他的着力点只放在五万多“光棍无产者”身上。
首先取消了奴隶制，借着户籍登记和人口普查的机会，让所有新五原人都有了一个堂堂正正的良人身份。其二，让他们进工厂、下矿洞，有饭吃、有衣穿。试想，经过一段时间的集体生活，并且有了良好团体意识基础的五原人，怎么可能再像以前那样逆来顺受，听天由命？倘若有人将这些尝到了甜头的新五原人组织动员起来，将会是一股怎样的力量？
当年领导着一群目不识丁的泥腿子，硬是把拥有八百万大军的老蒋打得晕头转向，一头栽进台湾海峡。共和国刚刚宣布建立，一百多万还盘踞在大西南的崇山峻岭里没有清剿干净，手拿万国牌武器的志愿军就敢和携二战大胜的美国和他的一帮跟屁虫在朝鲜大干一场。谦虚点说打了个平手，其实是联合失败了。想想看，自行车和飞机打仗，还打了个平手，飞机好意思说自己胜利了？那样猪都会嗤笑他。以至于美国人半个世纪不敢拍一部反映朝鲜战争的故事片。没脸啊！个人英雄主义盛行的美国，怎么想也再塑造不出一个“兰博”在朝鲜的冰天雪地里和志愿军大打出手。除非他们是要反思和总结失败的经验教训。你当现在美国民主、共和两党为何会达成共识，一致同意限制华为的发展，限制中国的科技进步？有人以为美国人是为了钱，放屁！美国人根本不缺钱。他们是想起了朝鲜战争那屈辱的一幕。被一帮谁也瞧不起的泥腿子在三八线上推了几个来回，想想都没脸见人。再往深想想，如果当年志愿军手的武器效能达到美军的80，战争的结果连想都不用想，十六国组成的联合团早被赶进太平洋喂王八了。
永远不要小看2500年前就写出《孙子兵法》民族。这个民族玩弄“兵法”的时候，你们还在吃草呢！前两次工业革命，这个民族被八国联军和小鬼子打断了。第三次工业革命开始，这个民族刚刚开始疗伤。尽管如此，这个民族还是拖着虚弱的身体走向了改革开放。不佩服都不行。只用了四十年的时间，走完了你们百年的工业发展路子，十年一个台阶，第四次工业革命即将开始，已经和你们并驾齐驱了，而且是第一方阵的前两名。妈了个巴子，人类五千年文明史，这个民族就犯了一百五十年的睏，就以为你们是灯塔了？做梦！再给这个民族三十年时间，让你们连闻个尾气都要坐着火箭追。所以说，任何人都不要把华夏民族的这些泥腿子不当回事！他们一旦发起狠来连自己都怕！
高欢深知这五万被动员起来的流民会爆发出怎样的力量。所以他根本不在乎长孙家、叔孙家，包括现在执政的拓跋家族，甚至是整个鲜卑势力。拥有丰富的现代知识，又有制作炸药的技能（是炸药，不是黑火药）。守着物产丰富的河套、敕勒川平原，不缺粮，不缺资源，又有广袤的战略纵深，若是真的需要拼命一搏，怕的谁来？只因为现在还不是时候，各种准备尚需时日。关键是他不想那么做。他的目的是消弭六镇起义的战火，让长刀指向成吉思汗的目光所及之处。
听高欢裸的威胁，温子升和郭文义不约而同的想到了饥民暴乱的凄惨情景。挑起战火容易，结束战乱可不以某个人的意志为转移，那是需要足够多无辜庶民的鲜血才能浇灭的怒火。战争可以分正义与非正义，战争当中死掉的人可不分好坏善恶，更何况还是内讧。
赵元则听高欢满不在乎的态度，甚至裸的在威胁三位朝廷御史，强压的怒火终于爆发出来了。他拍案而起，一掌下去，桌案上的茶盏稀里哗啦的一阵乱响。相比之下，他的历喝之声更大“大胆高欢，吾对汝已经忍无可忍！”
赵元则突如其来的一嗓子，惊得温子升、郭文义面目愣怔，就连高欢也是一样不明所以。
只见赵元则声色俱厉的接着说道“你巧言令色，避重就轻。不承认自己所犯罪行，却口