白狼水流域偏南以东，有一处自北朝南，四面对称的佛教建筑群，掩映在林木茂盛，水草葱茏之中。
寺庙最南东西大道上，有一对飞檐斗拱的木牌楼，牌楼上书满、汉、蒙、回四体文字碑，上书寺名——祥允寺。
那祥允寺，相传是清朝康熙帝亲至赐名题字。所以自康熙帝起，规模日盛。
借于皇家威严，祥允寺香火旺盛，前来朝拜的信徒始终不断，使得寺内各类法事频频。
祥允寺法事规模宏大，热闹非凡。每逢寺中法会，信徒、属民纷至沓来，时间一久，吸引了许多外来的生意人前来交易。于是寺门口的东西大道上木牌楼下，便出现了用以交流物资的庙市。
时值深秋十月半。
这一日恰逢祥允寺举办一年一度的查玛舞会，除却庞大的僧人仪仗队环寺诵经游行，寺前广场正中还有上百人戴着各类鸟兽神灵面具持剑劲舞。
“哧，哧！”
其中一人手持法器，自兽首面具中喷出一长串火焰。
“好，好！”
围观者叫好连连，小孩子们瞪大了眼睛看的聚精会神。然而细看过去，不少成年人面庞上却是兴趣索然，多半是因为看的多了便觉不甚稀奇。
另有部分原因，概因世道不太平，许多人对未来的日子颇有隐忧。即便是祥允寺香火较前更盛，可是那些走南闯北的生意人带来的南面的消息，也够叫人心慌意乱无心这些纷繁假象。
这时，人群后面传来一阵小小的骚动，几个小孩子早已挣脱大人的手掌，雀跃着向东西大道的最南面跑去。
“胡尔奇回来了，胡尔奇回来了！”
一个须发苍然、衣衫褴褛的跛足老者，手牵一个同样破衣烂衫的小娃娃，一瘸一拐的迎着呼喝飞奔的小孩子们走来。
小孩子们见了老者甚是亲热，不等他走近，便奔至他身后，七手八脚的将他背上的蟒皮四弦胡琴和破木箱子取将下来。老者身子一轻，原本佝偻的身子霎时绷的老直，哈哈大笑着在孩子们的簇拥下走到大道最南一侧。
孩子们来到一处空地，熟练的把老者木箱后侧嵌着的一张小凳取下摆好，紧接着围坐四周，托着腮眼巴巴的等着。
老者悠哉悠哉的坐上小凳儿，抱起四胡，伸出跛脚踢了踢破木箱子。随他一同而来的小娃娃立即领会，掀开木箱，依次拿出糖人、泥娃娃之类远道而来的稀罕玩意儿，分给比自己大出不少的围坐的孩子们。
“呼啦！”
孩子们鸟雀般四散开去，跑去另一处摆弄起刚得的物品，叽叽喳喳闹的起劲儿。
“嗡嗡铮～嗡嗡铮～”
刚健铿锵之声自老者怀中迸发而出，声如裂帛，甚是响亮，似是穿透整个寺前广场。
听到老者拨弄四胡，众人皆知他这是又听到了什么消息，拟编成了故事来唱。于是原本观看查玛舞的众人纷纷调转头，向老者围了过来。这年头儿，说书人的故事，似乎比求神拜佛求来的信息要直观的多。
“哲布佛爷金口开，
我身缺时国运衰。
十帝在位九帝囚，
还有一帝在幽州。”
老者唱完，周围人皆不做声。只见老者琴弓一敲，说道：“南面朝廷和一个啥子盟会打的厉害，死了好多人哩！这一路上，都说宣统不过两年半，当年哲布佛爷去见顺治帝，说的几句话怕是应验咯！”
一说到打仗死人，众村民听得无不心惊胆战，纷纷问道：“那咱们咋整，能打到这边吗？”
老者并不直接回答，胡声一转，又唱道：
“瑞允寺旁查干村，
哈达山下三姓家。”
众人满心期待老者的回答，却不想又唱回了自家身边事，于是纷纷喝到：
“喂，胡尔奇！这有啥好说的！”
“再说点南边的事儿来！”
老者却不理会，琴身一立，手臂横拉，伴着粗犷的调子，自行唱将起来：
“三姓谓之谁显赫，
当属文书季姓家。”
“季家有钱有势，大太爷在寺里面当文书，我们都知道，这也没啥说的！”围观一人又按捺不住，再次开口。
“季家学礼人忠厚，
为富却仁该当赞。”
这句说完，又有人抢白到：
“这话不假，头年种地时，我家犁坏了牛病了，学礼大哥给我补了犁，又白借我一头大耕牛！他好人一个，这句我服气！”
“我也服气，前几年我跟着货郎去南边送货，学礼大哥没少照料我老妈！”
“可怜人善逢厄事，
好心换得牢狱灾！
旧时柜中貂大氅，
如今塞进货郎担！”
老者连唱两句，随即琴声放缓，拉起另一支曲子。这曲子乍一听