卫辉开口问道“尔等何为里正、何为邻长？”
“家主吾为里正”
“吾为邻长。”
听到卫辉的问话，台下跪着的两个戴着用麻布编制而成的巾帻男人，挺身行礼道。
春秋时期的男人们普遍戴着的是冠冕弁帻四种头饰，冠贵族家庭男青年到了二十岁都有冠，证明贵族身份和已足以参与政务的年龄。
冕，大夫以上家庭才有，前有珠帘旒，视而不见，意喻非礼勿视，耳侧有充耳，充耳不闻，意喻非礼勿闻。
弁，贵族家庭男青年，二十岁也会有，象征治军权，能有军队当然不是一般贵族家庭能戴的，后来由于用于兵装也代指下层武官。
帻，平民百姓也能戴，家居外出也都能戴（当然款式有所不同，等级高的人多为丝织品，而等级低下的平民百姓多为麻布所制。）
看着这两个领地最基层的管理人员，卫辉知道他们虽然连官都不算，而在官员编制里，他们也都只能算是胥吏。
虽然这些人等级低下，不过这些人的权力不小，在乡里基本上都是土皇帝的存在。而且由于官位都是世代相传父死子继，故而这些人在乡里声望权势极高。
可以说卫辉的统治范围，基本上到达了乡鄙就算是到头了，剩下都是由这些长老、里正来为其征粮、纳税以及征召丁壮。
卫辉看着台下的两个小吏，他知道自己现在来到封地的时间不长，自己的根基也不那么太稳，特别是这段时间里，他大兴土木大肆征发百姓们，为他修建沟渠，开垦荒地。
虽然百姓们都知道，开垦荒地和挖掘沟渠，引水灌溉田地的好处。但除了每户国人和野人在挖掘沟渠的时候，每户人家多划分了一些公田来补偿他挖掘沟渠时的损失，然而从今以后他们所耕耘的土地，却需要按亩缴纳赋税。他们感觉虽然自己多获得了些土地，但并没有从劳动中获得了利益，因为多获得的土地与自家的私田以后将要按照比例征收赋税了。他们再也不能像以前那样对公田随便糊弄，而专心于自家的私田了，以后所有天地都是公私不分，所以。
而那些里正、邻长对卫辉这个新任的领主更是不满。刚开始他们对卫辉广开阡陌，将公田部私分的做法感到高兴，因为这无形之中为他们增加了土地。
然而卫辉接下来却又下令，将在下一岁的征收赋税的时候，要按亩收税，不管公田私田一律都要征收赋税。这一下让这些时代居住在封地的老人们，都不淡定了，这意味着他们的私田也在征收赋税的对象之中。
要知道这些人，很多在宛濮邑呆了几代甚至是十几代了，其家族人口早已不是原本几口之家。有些乡里墙夫们，经过数代的经营和开枝散叶，其已经形成一个个丁口十几家或者几十家的大家族，早已经是一方豪强了。
由于人口的增加，这些人都是利用自己的权势，隐瞒人口丁户，然后私下里却让多余的族人去开垦荒地，以增加自己私田数目。而表面上他们还是一户之家，田百亩，每岁仅仅只缴纳纸面上的贡赋数目。
其中以邑司马英和司寇刑为例，通过家臣司徒公孙偃传来的消息，卫辉知道他们两个家族在宛濮邑待了有十代了。
在经过了百年时间的繁衍生息和沉淀，现在司马英家族，其同族同姓的族人，已有五十户三百多人。
而司寇刑的家族有四十户，近两百多口人，这两家加起来，差不多占宛濮邑纸面上户口三百七十五户人口的四分之一了。
若是再算上他们两家里的奴隶农夫的话，两家任意一家，都能随随便便就可以抽出一百人的丁壮，可以算的上是百年豪族了。
而他们两家家族还在濮水河堤之畔，各自开垦了数千亩私田，这些田由于靠近濮水，所以个个都是水浇地，每亩地可产粮三石。
然而在邑寺官牒上，则记载的是司马英和司寇刑家里各只有十户族人，田不过千亩，而在今年是个丰年的前提下，他们两家居然缴纳的粟米不过一百五十余石，由此可见其胆大包天。
居然在卫辉已经上任了的家臣公孙偃、家祝巫祝、以及向卫辉效忠的司农汶的眼皮底下，肆无忌惮的吞噬和占有公田，可以看出他们已经完不把卫辉放在眼里。
他们这些人的欺上瞒下，隐瞒人口户数和开垦私田的行为，极大的损害了卫辉的利益，让其极度不满，然而由于其根基不稳，而且现在手头上也没有多少力量。
特别是在宛濮邑里，这里已经被这些国野老人们经营了数代，其根基比卫辉这个外来者，不知深厚多少，而且这些人都以以司马英和司寇刑两人为马首是瞻，可以说如果不是因为卫辉的到来，那么整个宛濮邑都是由邑司马英和司寇刑两人说的算。
就拿军事实力来说吧，邑司马管理封地所有的兵马军赋、士卒的组织训练。
而整个宛濮邑有甲士百人，有大半都是其家族族人组成，这些族