老秦头抬起脚步，想起了想起马尔克斯和梅赛德斯，为什么她，王娟，就不能像她那样支持他呢。她从没有支持过，从没有！她只有抱怨，抱怨屋子里一股书呆子的味道她管他叫“书呆子”、“墨水瓶”，她恨他没有接受作家民生的邀请，她恨他三心二意干农活，她恨他心里那些古怪却又不愿透露的念头这些念头对于老秦头是干醴清冽，对于她却是泥潭魔沼，她同样恨他那些一大本一大本的稿纸她没胆量烧掉他们，但她产生过念头那是老秦头的生命，他说，如果有一天失去了它们，他指不定会杀人。为什么她这般愚蠢，荣华富贵，啊，我告诉过她，再等五年，再等五年，我肯定会出人头地，为什么她不相信，熬了这么多年，就真的等不下去了吗？！都是愚蠢的人！愚蠢！想想当年，老秦头刚从大学毕业，是一个不折不扣的帅小伙，说起话来激情四射，张口闭口全是巴尔扎克、雨果、陀思妥耶夫斯基、福特斯，他俘获了她的心。
他知道，她从来没有懂过爱情是怎么一回事，爱情的挣扎，爱情的悸动，试问金门村一带哪个庄稼汉又能懂呢？！又何必懂！爱情，那大概是那些文学家杜撰出来的词语，这种缥缈的微风不曾在他们的命运长河中激扬起过生活的风帆，他们的心也在长期劳作中和手一样蒙上了厚厚的茧子，任凭生活的压迫，命运的折磨，苦难的摧残，心早已像广袤的黄土地一样变得又厚又硬爱情的涓涓细流实在微不足道甚至显得非常可笑！老秦头曾经试图用沁人心脾的诗与远方滋润她，用浪漫氤氲的春暖花开感化她，用朦胧动人的海角天涯唤醒她，王娟却报之以嗤然一笑。老秦头永远忘不掉那笑声，那叫他颇为痛心。“下士闻道，不笑不足以为道。”老秦头从此放弃了和王娟结伴同行的愿望，自己孤身一人在文学的荒原中像个幽灵似的慢慢游荡着。
老秦头痛苦地审查着自己的内心，他觉得自己好像分裂成了两种人格，一种是理想人格，生活的蛛丝马迹都会在这种人格上造成成千上百倍的痛苦和快乐自然痛苦是经常的，这种人格好像一个高倍电子显微镜一样端详着金门村的所有人包括自己，所有人的内心活动，思想活动他都一目了然，这个人格也架起放大镜来观察整个社会，整个人类历史，他发现了一个结论，那就是人性自古至今未曾改变过，人性符合某种规律即使历史在更迭，时代在变迁这些规律却像能量守恒定律一样雷打不动，而文学作品则必须要在人性的这些定律上下大功夫，或者说以此公理来推导其他公式。对于文学创作，他的理想人格往往能说出像菲尔丁在《弃儿汤姆琼斯》每个章节前面的大段见解，他觉得文学已经采取“现实主义包围理想主义”的战略，这就像“农村包围城市”一样，具有高度的思想性。他的理想人格结合当前的文学社会，认为在文学这片百废待兴的土地上，乡土的现实主义将是文学赖以壮大的根基，现实主义好比重工业，是首先要发展起来的，至于浪漫主义、浪漫主义那是在中国文脉达到小康水平之后才需要考虑的次要矛盾这是老秦头在青年期间就具有的思想当然他还有其他许许多多关于文学的惊奇理论，他自以为这是毋庸置疑的。
总之这么多年，他的理想人格已经在他的思想的神州大地上开辟了大片疆域，并且深深地扎入了土地当中，成为一个忠实的“文学上的马克思主义者”（他本身即是一个马克思主义者）。至于另一种现实人格，却轻薄许多，似乎作用也不甚大，但也在他的心田里时时发出警告，说他的思想和灵魂已经走得太远，这是一条不归之路，思想探索是世界上最危险的游戏，宛如神游太虚而不知归，甚至像吗啡一样叫人上瘾。现实人格还说他已经不可挽回，甚至已经分不清现实中的现实和虚幻（尽管他本身即是一个现实主义作家），以及虚幻中的虚幻和现实。当然，每当两种人格在大吵大闹的时候，老秦头总是在想象中抄起一只脚后跟处破了个洞的布鞋扔向两种人格“我不过臆想出你们而已，我的人格是统一的。”他在自己思想的无人之境大声宣布着。
女人已经走到了老池岸，一个面包车在等着她。
女人胳膊上搭着一个小皮包这是她身上唯一的行李她把自己想象成一个模特，每一步都力求妩媚、性感。
“王娟，你这骚婆娘今儿个穿得这么好，干嘛子去呀？”震平抖了抖破背心背心残破不堪，差不多成布絮儿了，颜色早已经变成叫人怪不舒服的土黄色了使了个怪眼色问道。
老池岸的一众人等也把目光看向了王娟。
王娟脸上擦了很多擦脸油，，头发特意扎成一个马尾，这样显得年轻，衣服也特意穿上了最好的一身，一件轻薄的印满花朵的黄绿色布外套，一条显瘦的运动裤，一双新作的花布鞋。
王娟还是低估了这么多双眼睛的力量，她原打算光明正大地从老池岸踏过去好向村里老汉儿们庄严地宣布：“老娘我撂挑子了！我可不喝墨水瓶！”她预先在心里默默地排练了一下，想了想男人们的反应，再想想自己的反应，这可是一场漂亮的演出！可是突然她却发现自己突然失去了继续向前走的动力。
她甚至没有听见震平调