汉顺帝的时候，有一俗名张道陵的道人，不知道得了什么机缘，在这里创下了正一盟威之道，又称作天师道，民间也有人称之为五斗米道。
这五斗米道以老子李耳为教主，潜心修行《道德经》。汉末天下大乱之时，已经传习至第三代。
这第三代的天师，名字唤作张鲁。他推演天机，见社稷崩裂，四海骚动，已非人力可为。
乃约束门人，申明戒律，以待天下之变。
……
山中不知岁月，只记寒暑。
春去秋来。这一日，鹤鸣山中的新取的道童，已经经历了三年考验，正到了传授道法的日子。
祭酒道人一早就将道童们唤齐，在鹤鸣山前的广场上站定。
周围早有赶来旁观看热闹的百姓，围了个水泄不通。有些顽皮的少年，见寻不到位置，都学那猿猴，攀附在树上观看笑闹。
往日威严的祭酒道人，见了这样胡闹的情形不但不恼，反倒心中窃喜不已。
原来，川中百姓素来信畏巫鬼，对这五斗米道并不怎么感冒。
教祖张道陵甫立山门时，不但有巫师生事，甚至当地百姓都群起而攻之。
张道陵见了这样严峻的形势，不由紧皱眉头，整个人都严肃了起来。
后来他闭关十六年，在鹤鸣山中参悟《道德经》，终于想出了解决此次危急的大神通。
他掐指袖占，选了个良辰吉日，让他的儿子张衡，娶了巫鬼道中大长老的独生女儿。
结果自然是十分的可喜。
川中的道士和巫师们立刻其乐融融起来。
等到他的儿子张衡死后，风流巫女和道人所生的张鲁做了掌教，自然就在当地拥有了极大的威望。
张鲁主修《道德经》，兼修鬼道，又做了《老子想尔注》，自成一番道理。
他做了掌教数年，时逢天下大乱，此时传授弟子，自有一番深远考虑。
小道童们终于熬到了可以修道的时候，一个个激动不已。
这三年，他们虽然学了一些符水和五行数术，但如果不能一窥“道”的门径，那也只是镜中花水中月，不过一场虚妄而已。
道童们在广场上站定，正窃窃私语着，就听有人忽然讥笑道，“庾献，你怎么还来？祭酒道人三年前就给你说过，你的经脉太过细碎庞杂，根本不适合修炼本门道法。你何不早早下山，见识人间富贵？”
众人听到此话，都下意识去看一个抿紧嘴唇的清秀少年。
少年似乎对那人的嘲笑无动于衷，只默默地体察着自己的经脉。
他的来历玄奇，虽是平生争强好胜，但这会儿也没了和这少年斗嘴的心思。
经过仔细的探查之后，庾献不得不无奈的承认，自己穿越的这身体还真是有些难办。
鹤鸣山的道法讲究大道古朴，浩浩汤汤，修炼的道法可以最大限度的吸纳天地间的元气。
因此鹤鸣山这次招收的道童，很多都是经脉粗壮坚韧之人。
事有不巧，或许是当时接引的道人走了眼，偏偏漏过了庾献这个怪胎。
虽说事后察觉，但接引的道人反觉得自有天意，并未强制驱逐。
和别人相比，庾献的经脉细碎蜿蜒，甚至要是不仔细探查，根本就捋不清哪里是主脉。
这样的经脉几乎无法传承鹤鸣山的道法，甚至每一次呼吸吐纳，因为没法承受那些大量的元气，一不小心都有撕裂经脉的可能。
这三年来，庾献的法术学的跌跌撞撞，几乎不成什么样子。
眼看要到鹤鸣山道门正式收徒的日子。
庾献担心无法成为正式弟子，强行冲击关口，结果事有不虞，一处经脉爆裂，当场生死道消。
也不知是什么样的天地气数，竟意外被另一个同名庾献的人转世还魂。
若是这些遭遇，落在别人身上也生不起什么波澜，但是偏偏歪打正着，附身的庾献，正是后世的修真。
那时的天地元气，已经弥散殆尽，所以修真功法，几乎都是以最贪婪的方式，尽可能的挽留住吸纳入身体的每一丝灵气。
庾献一边回忆着前因后果，一边心中暗道，“若是这幅身体配上前世的法决，倒也是天作之合。可惜，却没有赶上好时候。”
庾献固然可以催动前世的法决，吸收天地元气，而且还挺配套。
可汉末这会儿，天地元气仍旧充沛，足够的元气让炼气士可以肆意的挥霍，完全能够以量取胜。
庾献再这么玩，那可就逗比了。
试想一下，一条大河流过，就算来去随意，也比小溪努力吸纳的水量要多。
所以，庾献要想重新恢复全盛的实力，甚至踏出最关键的那一步，就不能去做逗比，而是要拜入正统的道门！
想到这里，庾献的目光渐渐坚定起来。
既然已经穿越，又有着前世的诸