云台上的雕刻艺术精致非常，始于元代时期的石雕艺术杰作，门楼内通道，是内城九门中唯一开门洞的城门，城下左右各伏着两尊石狮子，灰面獠牙，雕刻中有七分神似麒麟。
此处人流涌动密集复杂，有挑着食担挑子，摆着露天食摊的，有城楼子下面避暑补鞋卖陶瓷的，来往人口是络绎不绝。
靠城厢南头下面有位算命先生，听说算人吉凶祸福很是灵验，通晓古今阴阳，人称张老道，自称前知五百年，后晓五百载，来往驻足之人都愿意上前卜上一卦，只因张老道有言在先，不灵则分文不取。
有的人问了，真的有如此灵验，怎么还在城楼子下卜卦，早不都吃香的喝辣的，在寺庙里做庙祝，等人用轿子去请了？不过要说此人确实有些真本事。
张老道的祖师爷，曾是须弥山中的须弥仙师，道法高深莫测，明晓阴阳，暗通五行，曾有“仙师驱符镇阴鬼的故事”，传说张老道得尽了须弥仙师的真传，不过这都是后话。
提起这茬，话头还得往前边挑，我曾祖父叫孟庆明，外号鬼脸，过去不知道他大号的人，都这么喊他。
但少有人知道这名头的来历，九岁时候就出来混迹，还在关外跟万恶的土匪头子做过对，不过这是后话，暂且不表。
旧时，孟庆明跟这张老道颇有些渊源，清朝末年那会家里穷的干净，自小就没吃过饱饭，可以说是有上顿没下顿，好在是老哥一个，来上半顿饱饭，也就家不饿了。
敢情日子越过越难，房无一间，地无一垄，便想琢磨个营生干干，可在这关内，也没有瞧上眼的差事。
说白了也是人瞧不起他这京花子，旧时老北京叫无业游民都这么称呼，行头是破布裹身，上穿烂皮袄，下着补丁裤，春夏秋冬只此一件。
打老远看，都让人觉着寒蝉，但唯一有个优点，打小嘴皮子利索，能说会道，而且还敢说敢干，骨子里透着初生牛犊不怕虎的胆识。
不管是遇到了什么，见到了什么，那怕是栽了跟头，他还是那个混不吝的牛犊子。
别看他个不大，独来独往，瘦的跟个鸡崽子似得，可是光着脚不怕穿鞋的主。
一般小混混可是不敢拿他怎样，打架斗殴扒鸡斗狗顺热包子的本事，那是一套一套的，也不是什么省油的灯。
先说他顺包子的由头是如何来的。
过去，人的名字多以排行或者所从事的职业来取，不是没有大名，只是按照前两种叫法的比较普遍。
比如姓赵的，在家里排行老二，那就叫赵二，排行老三的，那就叫赵三，或者按行业来说，就会把姓氏放在最后头。
比如卖卤肉的姓王，那一般人就会叫他卤肉王，卖豆腐的姓李，那大家就会叫他豆腐李，以此来称呼。
孟庆明顺包子的手艺是独一门，城北早市有个卖包子的叫包子纪，祖传的做包子手艺。
其包子皮薄馅大，多汁爽滑，味道香浓，每个包子的汤汁都是以秘制的老汤灌入包中，吃上几个想几个，肉馅的汁水滴到手指上，嘬上一口都会唇齿留香。
价钱也公道，一文钱三个圆鼓鼓的灌汤包，生意是相当的好，但祖上留下来的手艺不传外姓人。
所以买卖始终是一个人做，忙起来大多数时候顾不得收钱，会在放包子的案上放个开口的木匣。
孟庆明顺包子的去处，也是打他这来，一般他会找街边要饭的京花子“借”上两文钱，再到裁缝铺子边上顺几根不要的废线头，捋扒开打结穿到铜钱上绑结实。
然后大摇大摆的走上前去，递上两文钱扔到木匣子的边上，接过用油纸裹好的肉包子，转身若无其事的走着，手里放着线。
等到差不多的时候，把鱼线迅速收回，之前的两文钱自然到手，由于生意忙，包子抢手，也没人会在意他的小动作。
那年头，饿急眼了为口饭吃，那也是无所不用其极，咱单说他脑袋瓜儿好使，一日黄昏去露天茶馆听老先生说书，当中有这么段讲饿鬼勾魂的杂谈，自己好奇又没钱给，就挤在人堆里。
谁见他都得挪开点地儿，嫌他脏不愿意挨着，放出空档，让他站在当间儿。
茶馆说书的讲个什么理，那就是有钱捧个钱场，没钱的捧个人场，有钱给上几文，没钱的哄些个人气热热场子，所以也就没人撵他。
说书先生讲到一处起劲，内容就是说饿鬼如何勾人魂魄，不过要按说书先生讲的，勾得要换成这个铁钩的钩字。
古时相传，人入梦境进的是异界，踏错地方可是醒不过来了，夜里三更有人喊自己，可万不能答应。
说的容易，但实际可并不简单，传说魑魅魍魉有百般变化，通晓人世间的貌、视、言、思、听五事。
细讲下来，就是可以幻化人的相貌，扰乱人的视听，知人所想，会听人所言，以此迷人心智。