首先，位于南方的是德尔萨王朝。这个国家三面环海，且由于纬度较低，气温、雨水都较为充足，加上其不那么密集的水网和广阔的平原，此地草原一去千里，自然而然也诞生了游牧文化——却因为生产力的发达而高度集权，并不像成吉思汗那样需要靠威望维持，他们的体制就保持了国家的稳定。
德尔萨王朝特色在于强大的个人战斗力。其模组偏向自我强化和士气鼓舞，加上各种骑兵（他们可不止满足于骑马）和最早拿出的铁器技术，早年德尔萨王朝几乎打遍天下无敌手，这也是为什么他们占尽大陆以南的中低纬度土地。
然后，近代，德尔萨王朝被另外两个集合体打成了弱智。疆域缩水近四分之三，以前打下来的地盘基本都吐了出去，还倒贴了不少领土。
之所以这样，是因为，西边的“贱民”从陶土中掏出了“瓷剑”技术并顺带改国号为瓷剑，然后在抵挡住德尔萨铁骑攻势后，在长期被侵略形成的民族热忱下，大家一起倒腾零件和化学，然后科学技术与模组技术双……我是说一起腾飞，然后就是喜闻乐见的“大人，时代变了”情节。就这样西边的军势就没了。
而东北部的军势，就是我们今日重点介绍的对象，至阳神教。
面对德尔萨的乱杀，瓷剑人选择遁入山林打游击抵抗，至阳人则选择向北迁徙，深入冻土。相对于知识分子与悍匪叠加态那样的瓷剑人，至阳先民都是躲避瓦达瑞战乱而来的宗教信徒，相对来说没那么能打。他们除了几个教皇和道长特别能打（模组带来的个体伟力），一般老百姓真的没什么战斗力，只能往对面去不了的地方走。
可是北部都他粮的是冻土啊，这破地方怎么种庄稼？既然冻土都挖不开，那还开个鬼的矿？有人说那是因为没有用好的工具挖嘛。可是好的工具要用矿石做，然后冻土又挖不开……
好吧好吧，我老老实实搞吃的总可以吧。问题是，冻土太多了，少数不是冻土的地方，温度又不够。你想想看骑兵都不愿意去的地方，那得有多冷啊？就这样，至阳人一直过着穷苦的生活，本土生产不行，就只能从海上进口，还必须趁着冬季来临前把该买的都买了，不然冰封港口大家一起等死吧。
还好至阳人民呆的地方虽然冷点冻点，但是也不是完全不能活。大家一起把口粮匀匀，给有文化的多给点吃的让他写点东西卖出去，倒也不错。就这样，至阳成了宗教文献的生产地，毕竟靠北极圈那一带时不时冒个极光什么的，加上山高水长（当然是冻起来的河），宗教素材简直源源不绝。人家叫至阳神教是因为缺阳光带来的光明，可至阳的土地却成了更多宗教的圣城。打个比方，这就好比耶路撒冷天天往外面出口鹿皮纸（至阳没植物纸）写的上帝文学、真主文学、佛经、道法、锡克文献等等各种各样的玄学产物。
而且至阳笔者还对各种宗教细节了如指掌（毕竟靠这个吃饭进口必需品），什么暗黑神与黯黑神的区别、狩猎女神与狂猎女神的恩怨，本教的都不一定清楚，至阳人却如数家珍，搞的很多地方扯不清楚本家的神仙时，还要去至阳查阅失传的书本。
本来这样也挺好的，德尔萨一看这要是打下来要触犯众怒（怕到时候南国全员宣战），加上勉强能过日，至阳民众也过得死不了。问题是，众所周知，环境是会变化的。
大约一百五十年前，北风变得更强了。就和小冰河世纪一样。
原本流淌的几条河流也冻结，冻土开始蔓延，无数人的房屋被大风刮倒，作为书写来源的各种动物也纷纷冻死。棉花的未传入让至阳人民无以保暖，再茁壮的火焰也会被狂风消灭，就连支撑至阳命脉的港口也长期封冻，加上狂风引起的巨浪，贸易完全终止了。
人们开始向南迁徙，可是德尔萨王朝不会允许至阳贱民进入国土。不得已，他们只得聚集在领土内最南方的城池，依靠教皇和道长强大的模组能力，用大家一起聚集起来的资源力，换取些许光明与温暖。
卖火柴的小女孩，只是一个人划火柴。可是那段时间的至阳人，却是大家聚在一起，划动那岌岌可危的温暖。
一个教皇精力不足而倒下，旁边的道长立刻模组全开，与虚无缥缈的信仰交换温暖。可是寒冷是无尽的，资源力的消耗日益增多，不只是教皇，道长也倒下了，方丈也倒下了，哈里发也撑不住了，然后民众也一个接一个的力竭。
然后，他们只能回归最原始的举动——祈祷。
太阳啊，光明的神明啊！我祈求您使用那光明的力量，为我们的命运赐予一线生机！
火焰啊，烈焰的神明啊！我祈求您赐予我等温暖！
荣耀啊，正义的神明啊！您是听祷告的神，您是三者的合一之神！求主与我们同在，垂听弟兄姊妹同心合一的祷告:生存！主啊，你是赐予我们平安和永生的神，你是救赎和医治的神，我们的一切全都仰仗您的大能，今天我等跪求在主的面前，恳求荣耀的主赦免我们的过