可从灵石之中不断被吸纳入体的浑厚气息，实在是汹涌了一些，根本无法坚持太久。
常言道修行在个人，可两年来，少年单凭一本来历不明的筑灵诀，靠着潭底灵石，修行至练气五层，没有师傅领进门的他，再也无法寸进，因为他体内灵气所需，大大超出经脉通道所能承受的极限。
练气五层之前尚且靠着毅力支撑下去，可是再往后，运转筑灵诀吸纳灵石，便会不断灵气流泻外溢的现象。
平白浪费几块灵石而无寸进的白山水，从盘坐中醒来
呆坐半晌，
他只得心念一动，从袖中滑出那本不知被他翻看多少遍的御剑术。
白山水御剑术口诀前半段最后的记载中，有这么一段话册。
御剑术，如彻地，如仰宇，如游宙，虽叹之不亦得，虽叹之不能言，然非此非道，言及御剑术，可谓小术，元神未就亦可习，可谓大术，以其术知其然究竟可以成道。
这一段，应该是这本御剑术最开始的主人，给予御剑术修行的评价，最后他认为只要通过御剑术的修行，只要寻找这术法的根源，同样可以大道可成。
不过接下来的叙述，御剑术却口径突然转变，在这本书册的后半段，以小楷临摹了单独的御剑术口诀。
前言如下。
御剑术为何物？其亦通达灵真，微匿大道。
欲习此术，必先习仙。
非比凡尘嚣夫纵符仗剑，画鬼画神，终无力量源泉，何以施术？
…
白山水细细看到此处，视线从御剑术书卷上缓缓移开，若有所思。
是什么样的情况下，这御剑术对于自己所坚持的东西，作出如此大的转变，是因为他无从以自己的御剑术得成大道，还是偶然得知这后半截的仙人御剑术，出现动摇呢？
少年不敢妄猜，继续往下看。
…
此术乃仙人之术，以其不竟力量乃可以划开太虚，斩碎日星。
凡人多以武入此道，练内家武术，通达气息，贯通周天。
此凡道，人人皆可学恐非人人有成就，人人能明气明灵此中之道凡尘亦得之甚多，常人视之，亦不觉大奇，然剑行于空，凭虚飘飞，此中若常人视之必大为骇异，以为鬼神其非鬼神，惟常人难解耳。
任督打开，奇经贯通，真气循流不息。则可以为此法矣，修炼仙术。
…
再之后，便是那人所记载的仙人御剑术正卷。
御剑术法诀大致区分为三个阶段。
以气御剑，化气为剑
通过内力真气操纵剑凌空飞行、杀敌。功力高深之人也有聚气凝指，化气为剑者，以气剑御敌。
白山水大致扫了一眼，并没有细瞧，
然后直读到，人剑合一，以意行剑，先天灵宝，飞剑护主。强调御剑术是依靠人自身的修为境界来驾驭。修炼者需要领悟极其高深的修为境界，凭借自身灵力凌空控制剑体，正所谓人剑合一，以意行剑。
这段法诀看完后，青衣少年心中惊骇，颇有感触。
不过，很快白山水的眼球便被下一段给深深吸引，按奈心中的狂喜，定睛逐字逐句，细细研读。
这是如今白山水最关心的，关于御剑飞行的修炼法诀。
上面所述，必须是修仙者才可运行，也就是说体内必须已经可以运转灵气，方能以灵气为媒敕令飞剑，达到御空飞行的效果。
法诀分三阶段，御剑纵云决，御剑入云决和御剑悬空术。
…
一抹淡金色光芒，从青衣长袍少年指尖打出，先是在飞剑十月表面之上流转，然后瞬间融入不见，下一瞬间，十月飞剑的剑身就流淌满金色符文，如水纹滚动，衬托得十月剑颇为庄严与典雅。
御剑纵云决打出之后，少年心中略作计算，便轻松循着法诀记录，循序渐进，以指尖掌控飞剑运转。
很快，随着体内灵气倾泻而出，十月剑淡金色光芒更胜几分，化作长虹，直向上窜出百丈之高。
如此一来，白山水心中大定，略微歪斜手指，待随着指尖缓缓移动，飞剑再从高空掠下，“纵云决，好一个御剑术！”
少年微微闭上眼睛，然后腾空一跃，跨上十月剑，双手打开，立于剑身之上。
只等到身形完全站稳，少年这才不禁面露喜色。
他当然不会自不量力的妄想御剑重返地面。
若是掌控不熟练，撞上峭壁，或者是灵气消耗过快，在攀升至数百丈之后，突然灵气消逝，一旦被摔将下来，这意味着不仅无法脱离困境后，恐怕还会性命不保。
再者，他此刻站在十月剑之上，还未腾空高飞，便觉得根本无法驾驭，原因只有一个，剑身太窄，他的双脚无法有效的支撑身体的平衡，至少是不能长期稳定的保证身体的平衡。
由不死心的白山水，咬牙牙，以最低限度的注入灵气，保证可以让飞剑载人的情况下，他指挥着飞剑，打算缓缓前行，试一试。
不过，