一、家中遭变(1)

    白狼水浩浩汤汤,横穿辽西,南汇渤海。其沿流经过,山川壮丽,物产丰饶,舟楫之利,滋养之功,载在史籍。

    白狼水流域偏南以东,有一处自北朝南,四面对称的佛教建筑群,掩映在林木茂盛,水草葱茏之中。

    寺庙最南东西大道上,有一对飞檐斗拱的木牌楼,牌楼上书满、汉、蒙、回四体文字碑,上书寺名——祥允寺。

    那祥允寺,相传是清朝康熙帝亲至赐名题字。所以自康熙帝起,规模日盛。

    借于皇家威严,祥允寺香火旺盛,前来朝拜的信徒始终不断,使得寺内各类法事频频。

    祥允寺法事规模宏大,热闹非凡。每逢寺中法会,信徒、属民纷至沓来,时间一久,吸引了许多外来的生意人前来交易。于是寺门口的东西大道上木牌楼下,便出现了用以交流物资的庙市。

    时值深秋十月半。

    这一日恰逢祥允寺举办一年一度的查玛舞会,除却庞大的僧人仪仗队环寺诵经游行,寺前广场正中还有上百人戴着各类鸟兽神灵面具持剑劲舞。

    “哧,哧!”

    其中一人手持法器,自兽首面具中喷出一长串火焰。

    “好,好!”

    围观者叫好连连,小孩子们瞪大了眼睛看的聚精会神。然而细看过去,不少成年人面庞上却是兴趣索然,多半是因为看的多了便觉不甚稀奇。

    另有部分原因,概因世道不太平,许多人对未来的日子颇有隐忧。即便是祥允寺香火较前更盛,可是那些走南闯北的生意人带来的南面的消息,也够叫人心慌意乱无心这些纷繁假象。

    这时,人群后面传来一阵小小的骚动,几个小孩子早已挣脱大人的手掌,雀跃着向东西大道的最南面跑去。

    “胡尔奇回来了,胡尔奇回来了!”

    一个须发苍然、衣衫褴褛的跛足老者,手牵一个同样破衣烂衫的小娃娃,一瘸一拐的迎着呼喝飞奔的小孩子们走来。

    小孩子们见了老者甚是亲热,不等他走近,便奔至他身后,七手八脚的将他背上的蟒皮四弦胡琴和破木箱子取将下来。老者身子一轻,原本佝偻的身子霎时绷的老直,哈哈大笑着在孩子们的簇拥下走到大道最南一侧。

    孩子们来到一处空地,熟练的把老者木箱后侧嵌着的一张小凳取下摆好,紧接着围坐四周,托着腮眼巴巴的等着。

    老者悠哉悠哉的坐上小凳儿,抱起四胡,伸出跛脚踢了踢破木箱子。随他一同而来的小娃娃立即领会,掀开木箱,依次拿出糖人、泥娃娃之类远道而来的稀罕玩意儿,分给比自己大出不少的围坐的孩子们。

    “呼啦!”

    孩子们鸟雀般四散开去,跑去另一处摆弄起刚得的物品,叽叽喳喳闹的起劲儿。

    “嗡嗡铮~嗡嗡铮~”

    刚健铿锵之声自老者怀中迸发而出,声如裂帛,甚是响亮,似是穿透整个寺前广场。

    听到老者拨弄四胡,众人皆知他这是又听到了什么消息,拟编成了故事来唱。于是原本观看查玛舞的众人纷纷调转头,向老者围了过来。这年头儿,说书人的故事,似乎比求神拜佛求来的信息要直观的多。

    “哲布佛爷金口开,

    我身缺时国运衰。

    十帝在位九帝囚,

    还有一帝在幽州。”

    老者唱完,周围人皆不做声。只见老者琴弓一敲,说道:“南面朝廷和一个啥子盟会打的厉害,死了好多人哩!这一路上,都说宣统不过两年半,当年哲布佛爷去见顺治帝,说的几句话怕是应验咯!”

    一说到打仗死人,众村民听得无不心惊胆战,纷纷问道:“那咱们咋整,能打到这边吗?”

    老者并不直接回答,胡声一转,又唱道:

    “瑞允寺旁查干村,

    哈达山下三姓家。”

    众人满心期待老者的回答,却不想又唱回了自家身边事,于是纷纷喝到:

    “喂,胡尔奇!这有啥好说的!”

    “再说点南边的事儿来!”

    老者却不理会,琴身一立,手臂横拉,伴着粗犷的调子,自行唱将起来:

    “三姓谓之谁显赫,

    当属文书季姓家。”

    “季家有钱有势,大太爷在寺里面当文书,我们都知道,这也没啥说的!”围观一人又按捺不住,再次开口。

    “季家学礼人忠厚,

    为富却仁该当赞。”

    这句说完,又有人抢白到:

    “这话不假,头年种地时,我家犁坏了牛病了,学礼大哥给我补了犁,又白借我一头大耕牛!他好人一个,这句我服气!”

    “我也服气,前几年我跟着货郎去南边送货,学礼大哥没少照料我老妈!”

    “可怜人善逢厄事,

    好心换得牢狱灾!

    旧时柜中貂大氅,

    如今塞进货郎担!”

    老者连唱两句,随即琴声放缓,拉起另一支曲子。这曲子乍一听婉转低沉,细品来却凄凄沥沥,令人难适。

    “说起来,学礼大哥这次是真冤枉!”

    “但人家堂兄弟的事儿,咱可不好说什么!”

    “听说前阵子忠诚娘为了救学礼,开始变卖家里值钱的家物什儿,看来是真的!”

    “哎!”

    老者拇指内侧触弦,琴音陡转苍劲,只听得他继续唱到:

    “扎嚯咿!

    举头三尺有神明,

    作恶之人终有报!”

    一曲唱罢,老者收弓停奏。

    身边的小娃娃从木箱子里掏出一个铜盘,走向众人。众人见了,也不好多问别的,纷纷从口袋里掏出几枚散钱,丢在铜盘之中。

    这时法会已接近尾声,庙市这边才开始热闹起来。众人听完老者的故事,也无甚好去处,便打算在庙市中逛上一圈再回家。

    祥允寺的属民,居住在老者唱词中的查干村。除了跟随一世活佛自蒙古高原过来的蒙古族外,还有在康熙年间,为了建立祥允寺,应召而来的各类各族工匠艺人。

    季家就是最早一批闯关东而来的建筑匠人。

    查干村的问世,也因季家贡献最大,得到祥允寺特批建屯落户。故而多年以来,季家不仅在查干村是数得上的富户,甚至在乡周也是极富盛名的。

    更有传说,季家柜中的宝物,甚至比王爷府中的珍藏还多。