（觉得节奏似乎没有控制好，发展太快了。按照这章的节奏，这本书已经可以完本了啊。
但是觉得要是后世先进的理念，加上知人善任的重用还不能招揽诸葛亮等人，又有些不合逻辑。
反正我也犹豫好久，反正就先这样吧。你们将就着看，或者有什么不合理之处，还是有什么建议，都可以提出来，我看看。这些天心情低落得很，若是没有写好，请大家原谅。）
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酒过三巡，司马徽开口问道：“将军‘主义’一书中曾言，欲开万世之太平，此志至高，然辅以自由、平等之策，虽惠及万民，然天下若无尊卑，人不能各守其分，何以立？”
朱言闻言，放下酒杯，稍微思索，问道：“先生以为，人从何来？”
这是真正的哲学三大终极奥义之一的‘我从哪里来了。’
司马徽没有想到，朱言没有回答自己的问题，却反而提出了这么一个无解的问题。
他说：“古有女娲造人之说，然吾不能辨其真伪。”
朱言笑道：“就算是女娲造人，但女娲造人，是否分三六九等？”
司马徽道：“自然，女娲以捏土为人，亦有以藤蔓沾水，洒落而成。”
朱言又问：“如此，捏出来的自然比洒落下来的高一等？”
司马徽点头道：“想是如此。”
朱言再问：“如此，汉高祖为捏土之后，还是洒落之后？”
“呃……”司马徽愣住了，若说刘邦是捏土而成的人的后代，那么刘邦成为皇帝之前，不过一个亭长；若说刘邦是洒水为人的后代，那么刘邦又成为了高高在上的皇帝。
他明白了，朱言是想告诉他，人出生的时候，并没有高下之分。如此，人人平等自然合乎天理。
诸葛亮接话道：“上下尊卑，并非天生，而是统治之需要。若人不分尊卑，则上不能御下；人不能各守其份，则可人人皆好逸恶劳，皆想做高官，行商贾，而土地无人种也；人人皆能自由，则抛头颅，洒热血，保家卫国之事，谁还愿为之？”
这是性本恶的理论，儒家说性本善，但诸葛亮显然不是纯粹的儒家之人，而是博采众家之长。
朱言他们提出的人人生而平等的理论，从逻辑脉络上来说，并没有什么漏洞，但提出这样的乌托邦式的社会结构，是否能够稳定运行下去，他们是持有怀疑态度的。
朱言想了想，道：“这涉及到社会分工和权利义务之间的问题。”
“社会分工通过优胜劣汰，一百人的山村，一个商人能满足百姓日常的商品供应，还能赚到不少钱，其他人看见能赚钱，还比种地轻松，就能够一起参与进来，进行买卖。但一百人的山村有两个商人，明显不足以养活两个商人，于是便只能两个人平分利润，然后都空出一部分时间来种地，或者是其中一个更厉害，把原来的一个挤出去，他自己成为新的商人。”
“社会分工，都是为了更好的活着。这方面我并不担心每个人都养成好逸恶劳的性格，因为好逸恶劳，养不活自己的时候，不能让自己过上更好的生活的时候，他们自然会去转行。”
“而保家卫国一类比较危险的工作，除了提高待遇，当兵的每月皆有俸禄，出现死伤，国家也会抚恤，帮他们的家人解决生活上的困难，这些举措之外，还牵扯到一个义务的问题，每个人都有享受国家保护其生命财产安全，不受侵犯的权利，也有服兵役，保家卫国的义务。”
后世的政治制度与现在相比，足够的精密，朱言并不担心其中有太多漏洞。
而更多的问题，也只有当这套制度运行起来之后，才会慢慢发现。
诸葛亮又问：“天下间不可能每个人都去当兵，如何保证权利与义务的对等？比如有两个人，征兵的时候，瘦弱的愿意去，而强壮的不愿意去，此时，是招收强壮者，还是瘦弱者？”
朱言道：“我们追求平等与公平，但必须要清楚一件事情，现在，并且将来很长一段时间之内，甚至是永远，我们都做不到绝对的公平。所以如果遇上上述问题，一般来说，只要瘦弱者达到征兵标准，我们优先以自愿原则为主。若是遇上特殊情况，比如情况危急，兵源紧缺，我们也需要强制征掉强壮者。”
诸葛亮点了点头，不再说话。
庞统接着出言问道：“将军所提出的理论完备，制度精密，在下并不担心，但却又疑问，将军说，一切均归中央领导，然若边疆将领，偶遇敌情，若通报中央，则错失战机；若不报知，又恐边关大将拥兵自重，擅起战端，如此困局，如何解之？”
“边关将领必须拥有临机决断之权，不然则不足为战。然就算是边军，也需有政委，参谋，副将等成员共同开会决定，不能由一人决定，就可动兵。”
“如此，则大将虽有心，亦不能动也。而若全军谋反，政必有失，不论是用人不当，监察失责，还是政策失当，当必有大过，如此先控制边关，再肃清中央。”
徐庶又问：“以将军政策，小吏士卒，皆有编制，皆有俸禄，人员众多，政府何以养之？”
朱言道：“初时虽有压力，但农牧业，手工业，商业都发展起来之后，再辅以精兵政策，应该可以养之。”
石韬问道：“世家大族，并非皆为强取豪夺之辈，将军‘打土豪，分田地’之策，是否会枉伤无辜？”
朱言道：“非罪大恶极之辈，皆未杀之，只分期土地钱粮，且其本身，亦能分到同样多的土地。说是无辜，但其良田广厦，莫非其一砖一木，亲手所建？不过因以往把人分为三六九等的政策的得利而已，收起剥削劳苦百姓所得，再还给百姓，何谈无辜？”
这话就有些尖锐了，很有些‘雪崩之时，没有一片雪花是无辜的’这样的偏执感。
但朱言的态度已经很明确了，所以石韬也就没有再接着说下去。
司马徽问道：“将军所说的道理、所建立的体制，所施行的政策，自然是极好的。但是以往不管是两汉独尊儒术，还是追及之前春秋战国时期的诸子百家，皆提倡礼敬天地，忠君报国。”
“如今将军却说人人平等，人人皆追求自由，追求战胜自然，发展生产力。”
“如此，将军想让天下之人心中追求何物，礼敬于何？”
“莫不是都追求更大的权力，更富足的生活？”
“将军将一切皆归于物，然天下人之心，何处安放？”
朱言愣住了，这个问题，朱言之前都不曾想到。
但此时司马徽提出来了，却一头扎进朱言的胸口。
后世的生活自然自由而安稳，至少几乎不用担心吃穿和安全。
但是为什么后世生活的那些人，还是有如此多的人感觉不到幸福？
这个问题提出来，很多人可能会说，这都是吃饱了撑的，都是些假文青，惯会装模作样。
可是你仔细想想，真的全是这样吗？
无数人失去了对自然的欣赏和敬畏，在他们眼中，可能一片山林、一片土地，都可以以一个经济价值来衡量它的高低，但那种自然之美呢，春风秋月，鸟语山花的美，还有几个人会怀念，会感动？
我们生活在城市里，每天想的都是房子、车子，票子。
除此之外，我们的追求是不是就仅限于王者荣耀和英雄联盟了？
我们活这一世，究竟是为了什么。
我们的肉体上得到了物质上的满足，但我们的心呢，真的是要空空的来，有空空的走吗？
我们都失去了虔诚和方向，仰望星空，再也不会因为流星的璀璨而感动。
我们到底为什么而活着？
朱言起身，郑重的向司马徽行礼，道：“请先生教我。”
所有人都看着朱言，有些震惊，这样一个在他们看来，不算很严重的问题，朱言却如此的郑重。
朱言不得不郑重，没有经历一世的空虚，不知道安放自己的灵魂的重要性。
朱言没有地方，安放自己的灵魂。
司马徽也起身还礼，道：“将军所行所为，给天下百姓物质的满足，却没有给他们精神的满足。在下遂有此问。”
“然将军之理论，完备无缺，吾亦不能在其中，寻找到精神的提升。老夫惭愧。”
朱言抬头看着司马徽，司马徽惭愧道：“让将军失望了。”
朱言叹了口气，道：“既然先生认为，此理论，尚有不足，请先生与诸位先达，留在徐州，补齐其不足之处。如此，必可惠及万世，以利万民。”
司马徽没有立即表态，反而先看了看旁边的徐庶等人。
朱言看着徐庶、诸葛亮等人，道：“我等打算在徐州设立三所学院，并且之后，必会将各类学院，开遍九州，实行科举取士，各大小官职，唯有才者居之。诸位贤达，皆为又才之士，何不在徐州，同开万世之太平？”
徐庶是寒门出生，对于朱言的政策，最是欣赏，他笑道：“吾乃当街杀人之辈，将军亦敢用之？”
朱言诚恳道：“先生当街杀人，乃为义字，我等分豪强钱粮土地于百姓，亦为义也，恰异曲同工。”
徐庶哈哈大笑，道：“徐福略有薄名，而劳将军遣人招之，且将军为天下万民，而覆世家豪强，徐福钦佩久已，既将军相招，敢不从命？”
他拜下，道：“从今往后，徐福愿拜将军为主，与将军一起，共创大业。”
朱言哈哈大笑，亲自上前，扶起徐庶，笑道：“还是觉得先生叫徐庶好听。”
徐庶也大笑：“一名而已，将军若不怪庶以假名骗人，将军只管叫吾徐庶便是。”
庞统笑问道：“将军前面说，在下有王佐之才，若吾肯投靠将军，不知将军予吾何职？”
朱言环视众人，笑道：“若诸位皆能前来相助。若从军，则元直可为总参谋长，即军师之职，孔明，士元亦可为参谋，广元，公威可为政委。”
“若从政，孔明可为公台副手，元直、士元以可为公台副手，或一部之长，广元，公威，可为一州之长。”
他说完，又转头看着司马徽：“若水镜先生肯相助，可同为党校祭酒，大学校长，还可为教育部长。”
说完，他又朝司马徽拜下，道：“如今天下，诸侯混战，百姓离乱，还请先生出山，为吾等不足‘主义’一书不足，建立各级学校，教化天下百姓。”
司马徽有些为难，他来这里，主要是想和朱言他们交流一下这大道之争，并没有想着要出仕，但朱言他们所言的社会，又太过美好，他也想看看，朱言他们的乌托邦，到底能不能建立起来。
他看看诸葛亮等人的面色，知道他们都已心动，便道：“既然将军不弃，老夫也愿为此盛事，略尽绵薄之力。”
众人哈哈大笑，朱言又行礼，道：“朱言谢过先生，现在徐州，人才紧缺，先生交游广阔，还望先生不要藏私。”
司马徽愣了一下，哭笑不得，自己这刚刚答应试一下呢，这就打起了自己那些好友的主意了？
他苦笑道：“老夫尽力而为。”
庞统问道：“看将军所构建体制一书，政委尚排在司令之前，为何我与孔明三人只能在司令之后，做一参谋，而广元两人反而能为政委？而政事之中，吾等又高居公威二人之上？”
朱言笑道：“政委位置虽高，然行军打仗，以司令为首，参谋虽排其后，却能出谋划策，正是士元三人所长。”
“况日后建总参谋部，制定全国军略，非尔等三人不成。”
“广元二人虽不长于军略，却沉稳持重，正是政委首选。”
“然于政务之上，尔等皆可统筹全局，特别孔明，行事谨慎，若是行军打仗，还可能稍微锐气不足，然若为政，则是丞相之选。”
“然孔明行事，虽面面俱到，然大小事务，皆一一过问，如此操劳日久，必损心神，且下级官员才能亦不足以完全发挥，所以我建议孔明你先去给公台当副手，既能与长文一起，为公台查缺补漏，也能学一下御下之术，不至于以后需事事亲为，劳心劳力。”
诸葛亮躬身道：“谨受命。”
然后又向陈宫行礼道：“见过先生。”
陈宫笑道：“见过孔明，往后若有失漏，还请孔明指正。”
诸葛亮连说不敢，又向陈群道：“见过长文先生。”
陈宫、陈群心道：“果然毫无疏漏。”
陈群也笑着还礼。
朱言又对庞统说道：“士元你与孔明则相反，你之行事，太过随性，缺了几分小心敬慎。此时文远军中，参谋之位尚缺。文远行事，动静得宜，你可为文远出谋划策，也能学一下，如何临机决断，何时需放胆，何时需谨慎，不可只随心意，轻下判断。”
庞统躬身领命，道：“庞统领命。”
然后又向张辽、高顺见礼。
朱言又看向石韬、孟建，问道：“二位先生想从军还是从政？”
两人对视一眼，道：“愿听将军安排。”
朱言点头道：“此时有组织部、教育部，宣传部，司法部，公安部，财政部、农业部，工程部。除此之外还有政府办公厅，税务总局。宣传部我暂时兼任，公台是组织部，伯平兼任公安部，长文是司法部，子正是工程部。子归是办公厅。”
“不如就由水镜先生任教育部长，孔明任财政部，广元为农业部，公威为税务总局如何？”
众人自然都没有意见，只是似乎漏了徐庶，众人都看着朱言。
朱言笑道：“现在缺人，好多要紧职位，连框架都还没有搭起来。”
“国家除政务院外，还有最高法、最高检，总参部，都还没人担任，每一处都紧要，我不知元直欲任何职？”
众人都有些羡慕朱言对徐庶的信任，虽然朱言对他们都很重用，但提出这么高的职位，让他们自己选的，就只有徐庶了。
徐庶还有没说话，朱言又接着说道：“对了，还有一个纪检，监察天下，若元直愿意，亦可为之。”
不是朱言不想直接安排，而是他对徐庶的了解其实不多，就记得帮刘备打赢了两仗，打仗徐庶是厉害，但其他方面的才能，朱言还是不太清楚。
徐庶想了想，道：“吾自小恨贪官污吏，士族豪强，愿为纪检。”
这也与之后徐庶曾为御史中丞相吻合。
朱言点头笑道：“如此甚好。”
之后，朱言就带着一行人前往刺史府。
而徐州城中的宅子，经过曹操的屠城，还有接连两次的大战，又有朱言的‘打土豪，分田地’，空下来的贼多，也都分给了他们，让他们可以接家人过来。
等到所有人都回去休息，朱言差点兴奋得大叫起来，感觉天下英雄，都被收归麾下了。
这可是卧龙、凤雏、还有徐庶啊，天下顶级人才啊。
他总感觉，书写到这里，已经可以完结了。
先前他还担心，诸葛亮他们忠于大汉，不会被自己招揽。
但仔细想想，诸葛亮真的是忠于大汉吗？或许是，但或许他也只是忠于刘备，不然刘表之时，他为什么不出仕，辅佐刘表，提升荆州力量，克制曹操呢？
当然，刘表不会用人，这因素很重。但如果真的完全忠于汉朝，那么见汉朝糜烂，出来做点事，总比在山林中等待明主的要强吧？
庞统朱言倒是一开始就不担心，他曾去过孙权那里，也去过曹操那里，只是都没有得到重用，所以庞统是应该能招揽的。
至于徐庶，他与诸葛亮差不多，他们都忠于明主。
但徐庶更忠于朱言所提出的，‘人人平等’。他是士卒啊。
就是不知道，这次，徐庶答应了朱言招揽，徐母会不会反对。